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  • 中国佛学精神的中土文化之根

    保持了其独特的魅力和稳定的发展;而相对的开放及对外来文化的吸收,又使传统文化充满了朝气和活力,不断实现着自我的更新和完善。传统文化对历史上外来文化的第一次大规模传人所表现出的双重性格和所进行的成功的...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
  • 拈花微笑”公案析

    命笔; 无知力量所支配,乃敢于去想、去说、去写。当前正是末法解放之世运,又由解放到开放,千花齐放,万法争鸣。放而不戕毒草,香花听凭众赏,鸣而不禁狐鸣,邪见任其自消。   “拈花微笑”这一佛教公案乃是...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    或者,把亡人的骨头、骨灰带到拉萨等圣地去(以前我们去印度时,法王说把骨灰、头发放在清凉尸陀林很好,当时我们就把活人的东西也放在那里了)。过去有一个时期,藏地很多人死了就埋了,后来宗教稍微开放时,人们又...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    独自成立呢?比如一朵花有开放的时候、安住的时候、凋谢的时候,有各种各样的阶段。如果这朵花本身没有,会有它的阶段实际存在吗?所以,不相应行法不成立。   无为法只是对有为法的否认,因为它是观待有为法而...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

      佛成佛后有很多年转法轮,并没有说到弥陀愿海法门。直到今天因缘已经和合,“弥陀愿海法门”这朵金色昙花即将开放。无量众生都会因为听到这个法,而对阿弥陀佛生起真实的信心,对...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html